Tự ái tôn giáo không phải là yêu mến Giáo Hội

Sáng hôm ấy tôi vừa ngồi trước máy tính đánh được vài hàng, thì nghe chuông nhà khách. Tôi tự nhủ, ai mà đến gặp mình sớm thế nhỉ?

Người khách hôm nay là một người đàn ông chừng 40 tuổi, tôi đoán thế. Sau vài lời chào hỏi. Người khách liền vào đề ngay.

- Thưa cha, thú thật với cha, con là người có đạo mà lại không sống đạo, ít khi đi lễ, còn xưng tội thì chừng mươi năm một lần, vợ có ca cẩm gần rớt môi thì mới đi. Vợ con cứ bảo con: anh là thằng Juda! Sáng nay con nói với vợ con là con muốn đến gặp cha, vợ con tưởng con đi xưng tội, liền vui vẻ giục: ừ anh đi đi. Con vừa đi vừa cười thầm, vì cô ấy lầm. Con đến gặp cha vì mục đích khác. Vì con tức nên con đến cầu cứu cha.

Tôi mỉm cười hỏi: anh tức cái gì, tức ai mà đến cầu cứu tôi? Bộ muốn đánh hội đồng người nào đó phải không? Cái môn đánh lộn, tôi dở lắm đó nghe!

- Thưa cha không phải thế. Như con vừa thưa với cha, con là người ít sống đạo, nhưng lại có tự ái cao về đạo của mình; lễ thì không đi nhưng hễ bạn bè mà động đến đạo con là con quyết sống mái với nó liền. Hôm trước có một anh bạn đồng nghiệp khá thân với con, là người không công giáo, đã cãi lộn với con về đạo, anh ta nói những câu mà con tức ứ máu, nhưng không biết trả lời sao! Anh ta bảo rằng, đạo công giáo là tàn dư của chế độ phong kiến, từ tổ chức cho đến giáo lý. Vì thế, cũng như chế độ phong kiến, đạo công giáo sẽ mai một theo thời gian thôi. Như thế con phải trả lời sao thưa cha?

- Đứng về mặt tổ chức phẩm trật trong Giáo Hội trong cái nhìn lịch sử, bề ngoài thì anh bạn anh có phần đúng. Nhưng có hai vấn đề còn phải bàn cãi: vấn đề thứ nhất là giá trị của các chế độ, thứ hai là sự khác nhau trong tổ chức giữa Giáo Hội và chế độ quân chủ.

Giá trị mọi chế độ, quân chủ hay dân chủ nói cho cùng đều tương đối, và tùy giá trị của người lãnh đạo. Biết bao nhiêu nước dân chủ mà dân nghèo bị bóc lột tận xương tủy, do nạn hối lộ gian tham; trái lại có những ông vua của chế độ quân chủ lại được ca ngợi là minh quân, vì đã làm cho dân giàu nước mạnh.

Về tổ chức, bề ngoài Giáo Hội công giáo cũng giống tổ chức quân chủ phong kiến, nhưng thực chất thì hoàn toàn khác. Một bên là thần quyền bên kia là thế quyền. Thần quyền là quyền do Thiên Chúa mà đến, ĐGH và phẩm trật Giáo Hội thực thi quyền bính theo ý Thiên Chúa và theo tinh thần Phúc Âm chứ không theo ý riêng mình như một ông vua trần gian.

Vì thế cho đến bây giờ mọi chế độ, phong kiến, quân chủ đã lùi vào quá khứ, dân chủ rồi đây cũng vậy, nhưng Giáo Hội vẫn tồn tại với thời gian, mặc dầu lúc thăng lúc trầm.

- Nhưng thưa cha, tại sao người ta ghét đạo mình như vậy: xem truyền hình, đọc tin tức, con thấy nhiều nơi người công giáo bị tàn sát, như ở Ấn Độ, Trung Đông, Châu Phi, bị làm khó dễ đủ điều. Con thấy cứ tức anh ách trong lòng! Tại sao vậy thưa cha?

- Trong Tin Mừng anh thấy Chúa Giêsu hiền lành như con chiên, chỉ giảng dạy điều lành và cứu giúp kẻ bệnh họan tật nguyền, thế mà Chúa bị bắt bớ, chịu hành hình và cuối cùng bị chết trên cây Thánh giá.

Sống tốt đâu có dễ. Anh nhớ câu chuyện Chúa Giêsu bị cám dỗ trong sa mạc không? Khi ma quỉ không làm gì được Ngài, và Kinh Thánh viết: "Satan bỏ đi chờ dịp khác". Satan đâu có chịu bỏ hẳn, và ngày nay hễ có dịp là nó tấn công. Giáo Hội Chúa bị bắt bớ là vì Giáo Hội là Nhiệm Thể Chúa Kitô, thì cũng như Chúa Kitô, Giáo Hội cũng bị bắt bớ. Nhưng Chúa đã nói với Giáo Hội: "Đừng sợ vì Thầy đã thắng thế gian".

Hơn nữa người ta ghét Giáo Hội, chê bai Giáo Hội một phần là tại chúng ta. Chúng ta chưa thật sự sống Lời Chúa. Chúng ta chưa là ngôi sao dẫn những người chung quanh đến với Chúa.

- Con hiểu cha muốn nói gì rồi! Từ nay con sẽ cố gắng. Cám ơn cha.

Damiano