Xu-đăng– Cộng đoàn AEHM đầu tiên tại Khartoum

Cộng đoàn Anh em hèn mọn đầu tiên sẽ được xây dựng tại Khartoum, thủ đô của nước lớn nhất thuộc lục địa châu Phi. Kể từ 2 năm nay, huynh đệ đoàn đã sống trong một ngôi nhà nghèo nàn thuộc vùng ngoại ô, do Đức Giám mục tại địa phương cho thuê. Tổng số anh em sẽ là 5: 3 anh Xu-đăng (Phêrô, Gioan và Charles), 1 anh Ai-cập (Magdy) và 1 anh Philippines (Melito, phụ trách huynh đệ đoàn).

Chung quanh là một môi trường hoàn toàn Hồi giáo, Anh em sẽ phục vụ các Kitô hữu miền nam, là những người đã lánh nạn tại đó trong những năm qua. Anh em là điểm quy chiếu chắc chắn cho các tín hữu Công giáo này thuộc 2 giáo xứ, 13 trung tâm mục vụ và 6 trường học. Anh Tổng Phục Vụ sẽ viếng thăm Điểm Xu-đăng vào tháng 02.2010, như một dấu chỉ tình thương và sự gần gũi đối với Anh em nhân danh toàn thể Hội Dòng. Việc xây cất tu viện đầu tiên tại Xu-đăng đã khởi công vào tháng 01.2010 và có lẽ sẽ kết thúc trước lễ kính Thánh Phanxicô năm nay.

Thánh Bộ Phong thánh công bố các sắc lệnh

Hôm thứ bảy 19.12.2009, Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI đã cho phép Thánh Bộ Phong thánh công bố các sắc lệnh liên quan tới Án phong Chân Phước và phong Thánh được giao cho Văn phòng Cáo Thỉnh của Dòng Anh em hèn mọn:

• Một phép lạ đã được cho là nhờ sự can thiệp của Chân phước Battista Varano, một nữ tu đã tuyên khấn thuộc Dòng Thánh Clara; chị sinh ngày 09.04.1458 tại Camerino, nước Ý, và qua đời tại đó ngày 31.05.1524.
• Nhân đức anh hùng của Chân phước Giacomo Illirico Bitetto, một anh em không linh mục đã tuyên khấn thuộc Dòng Anh em hèn mọn; anh sinh năm 1400 tại Zara, nước Croatia, và qua đời khoảng năm 1496 tại Bitetto (nước Ý).
• Nhân đức anh hùng của Tôi tớ Chúa là chị Maria Chiara Serafina Gesù Farolfi, Đấng Sáng lập Tu hội Nữ tu Phan sinh thừa sai Clara Thánh Thể (the Franciscan Missionaries Clare Sisters of the Most Holy Sacrament); chị sinh ngày 07.10.1853 tại Tossignano (nước Ý) và qua đời ngày 18.06.1917, tại Badia Berinoro (nước Ý).
• Nhân đức anh hùng của Tôi tớ Chúa là chị Antonia Maria Verna, Đấng Sáng lập Tu hội Nữ tu Bác ái Vô Nhiễm (Institute of the Sisters of Charity of the Immaculate Conception called d’Ivrea); chị sinh tại Pasquaro di Rivarolo (nước Ý) ngày 12.06.1773 và qua đời tại đó ngày 25.12.1838.

Nhân đức anh hùng của Tôi tớ Chúa là anh Giunio Tinarelli, một giáo dân và thành viên của Pious Union Primary Silent Workers of the Cross; anh sinh tại Terni ngày 27.05.1912 và qua đời tại đó ngày 14.01.1956. 

Zagreb (nước Croatia)- A. Bônaventure Duda cử hành 60 năm Linh mục

Lễ kỷ niệm 60 năm Linh mục của Anh Bônaventura Duda đã được long trọng cử hành từ ngày 09 – 10.01.2010 tại Zagreb, nước Croatia. Anh Bônaventura là một người Anh em hèn mọn nổi tiếng tại Croatia do sự góp phần tích cực của anh vào việc cổ võ nền văn hóa và thần học Croatia. Vì đó, anh đã được đón nhận danh dự cao quý nhất của nước Cộng hòa Croatia là huân chương “Reda Danice Hrvatsk” trong nhà hát kịch “Komedija” danh tiếng của thành phố thủ đô.

Thêm vào đó, một bức điêu khắc đã được trưng bày cho mọi người thưởng ngoạn tại Tu viện Thánh Phanxicô ở Zagreb, mô tả cuốn Kinh Thánh để tưởng nhớ bản dịch đầu tiên Sách Thánh ra tiếng Croatia do Anh Bônaventura thực hiện, với sự giúp đỡ của một số cộng tác viên. Lễ mừng đã kết thúc bằng thánh lễ đồng tế do Đức Hồng y Josip Bozanic chủ sự. Sau bài giảng, Đức Hồng y đã ban cho Anh Bônaventura Duda chức danh “Pro Ecclesia et Pontifice”.

Anh TPV Jose Rodriguez Carballo đã hiện diện trong tất cả các cuộc cử hành này, cùng với Anh E. Siekierka TCV và Anh Ivan Matic, Tổng Trợ úy PSTT/GTPS và là một thành viên thuộc Tỉnh Dòng Thánh Xi-ri-lô và Thánh Mê-thô-đô tại Zagreb.

Tạp chí của Hạt Dòng Thánh Địa cử hành 70 năm xuất bản 

Tạp chí Thánh Địa (The Holy Land) được xuất bản trong nhiều ngôn ngữ. Tuy nhiên, ấn bản bằng tiếng Ả-rập lại có nhan đề là As Salam Wal Kheir, có nghĩa là Bình an và Thiện hảo. Ấn bản này mang tính Phan sinh tiêu biểu hơn cả ấn bản trước. Ấn bản Ả-rập đã bắt đầu có từ năm 1940 và ngỏ lời với các Kitô hữu Công giáo thuộc cả hai nghi lễ Hy-lạp và La-tinh đang sống tại Thánh Địa. Ngày nay, có khoảng 200 bản được phát hành, đây là một số lượng không nhỏ, so với số tín hữu đang hiện diện tại đó. Tạp chí As salam Wal Kheir cũng do Anh Gabriel Baireyr điều hành đã 36 năm (1871-2006); hiện nay anh đã 90 tuổi và vẫn còn tiếp tục cộng tác với tờ tạp chí này.

800 năm về trước– Tu Nghị Chiếu Quốc tế tại Átxidi Rôma, ngày 15–18.04.2009

Vào lúc kết thúc Lễ kỷ niệm đệ bát bách chu niên cội nguồn Dòng Phan sinh (1209-2009), Liên hiệp các Hội đồng Giám Tỉnh Phan sinh thuộc Dòng Nhất và Dòng Ba tại viện của Ý, cũng như Ban Thư ký của Tu Nghị Chiếu Quốc tế, tất cả đã hân hoan giới thiệu tập sách này.

Ấn phẩm thanh lịch này do Văn phòng Báo chí của Tu Nghị thực hiện với sự đóng góp của hội đồng thành phố Átxidi, Cơ quan Truyền thông Toàn cầu NTC và ANAS, có chứa bài diễn văn chính thức trong biến cố lịch sử này, kèm theo một tập hồ sơ hình ảnh.

Khóa huấn luyện Thường huấn lần thứ 6 về Đối thoại đại kết và liên tôn tại Istanbul

Cộng tác với Văn phòng Tổng Thư ký về Phúc âm hóa, Ủy ban Đối thoại cung cấp cho các Anh em hèn mọn và cho bất cứ ai trong Gia đình Phan sinh có quan tâm, một khóa Thường huấn tại Istanbul về Đối thoại đại kết và liên tôn bằng hai thứ tiếng Anh và Pháp. Khóa học này sẽ được mở từ ngày 18 – 29.10.2010. Các chủ đề sẽ là về Huấn luyện Đối thoại theo Đoàn sủng Phan sinh, Đối thoại đại kết, Hồi giáo-Kitô giáo và Do Thái giáo-Kitô giáo. Trong khóa học, sẽ có 3 ngày được dành ra để thăm viếng các địa điểm đã ghi dấu “Các Giáo hội của sách Khải huyền”. Một khóa học tương tự bằng tiếng Ý và tiếng Tây-ban-nha cũng được tiên liệu diễn ra từ ngày 19 – 29 tháng 10.

Cuộc gặp gỡ thường niên Các Giám Tỉnh và các Giám Hạt mới được bầu chọn

Cuộc gặp gỡ đã diễn ra từ ngày 18 – 29.01.2010; tổng số có 22 anh hiện diện trong dịp này. Các phát ngôn viên đến từ các Tỉnh và các Hạt đã đưa ra nhiều bài trình bày đa dạng về việc linh hoạt, điều hành và quản trị. Các tham dự viên cũng có thể đích thân gặp gỡ Anh Tổng phục Vụ và Ban Tổng Cố Vấn của Anh, hơn nữa còn được nhìn xem công việc của các Ban Thư ký và các văn phòng tại Nhà Trung ương.

Khóa học về JPIC tại Đại học Antonianum

Khóa học sắp tới về JPIC tại Đại học Antonianum sẽ được tổ chức từ ngày 13 – 23.04.2010, khả năng có thể thêm một ngày phụ trội 24.04 cho các linh hoạt viên JPIC trong Hội Dòng. Như thường lệ, khóa học sẽ sử dụng 3 ngôn ngữ: tiếng Ý, tiếng Anh và tiếng Tây-ban-nha. Các buổi chiều trong 5 ngày đầu sẽ được dành để nói về các nền tảng lý thuyết của JPIC, còn các buổi sáng những ngày đó sẽ được dành cho các linh hoạt viên của JPIC. Bốn ngày cuối, cả sáng lẫn chiều, sẽ tập trung vào chủ đề xây dựng hòa bình và việc giải quyết những xung đột. Như vẫn làm lâu nay, khóa học được mở ra cho tất cả mọi anh em, các tu sĩ và giáo dân.

Tư tưởng Triết học Phan sinh

Nhà xuất bản LIBER tại Vizcaya, Tây-ban-nha, đã phát hành một tác phẩm vĩ đại nói về lịch sử phổ quát của tư tưởng Triết học trong một bộ gồm 6 quyển. Khoảng 60 giáo sư đến từ nhiều trường đại học khác nhau đã cộng tác vào công trình trí thức vĩ đại này. Quyển hai nói về nền Triết học thuộc thời Trung cổ và hơn 100 trang được dành để nói về Tư tưởng Triết học Phan sinh do anh Jose Antonio Merino viết, anh là giáo sư Triết tại Đại học Giáo hoàng Antonianum. Đây là lần đầu tiên một không gian rộng lớn như thế được dành cho Tư tưởng triết học Phan sinh trong một nền lịch sử tổng quát về tư tưởng Triết học. Ngoài chuyện là một cách diễn tả Linh đạo Phan sinh trung thực, Tư tưởng Triết học Phan sinh cũng đã gợi hứng cho một nền nhân học tương quan đang chiếm ưu thế trong Triết học hiện đại.

Bài giáo lý của Đức Giáo hoàng về việc ra đời của hai Dòng Phan Sinh và Đa Minh nhân cuộc tiếp kiến chung hôm 13.01.2010

Các anh em Phan sinh và Đa minh, theo vết chân các vị Sáng lập của mình, đã chứng tỏ cho thấy: người ta có thể sống đức nghèo khó theo Phúc âm, sống chân lý của Phúc âm mà không xa rời Giáo hội; anh em đã chứng tỏ Giáo hội vẫn là nơi chốn đích thực, trung thực của Phúc âm và Sách Thánh. Như vậy, rõ ràng từ sự hiệp thông sâu xa với Giáo hội và quyền bính của Giáo hoàng, Thánh Đôminicô và thánh Phanxicô đã rút ra được sức mạnh cho chứng tá của các ngài. Tầm quan trọng của các Dòng Hành khất đã gia tăng rất nhiều vào thời Trung cổ, đến nỗi các hội giáo dân, chẳng hạn như các tổ chức lao động, các nghiệp đoàn xa xưa và ngay cả các chính quyền dân sự, thường xin thành viên trong các dòng ấy tư vấn thiêng liêng, để viết ra những luật lệ của họ và đồng thời, để giải quyết mâu thuẫn nội bộ và với bên ngoài. Anh em Phan sinh và Đa minh đã trở nên những nhà lãnh đạo tinh thần của xã hội thời Trung cổ. Với trực giác sắc bén, anh em đã đưa ra một chiến lược mục vụ thích ứng với sự chuyển biến của xã hội. Sự dấn thân rộng rãi của anh em Phan sinh và Đa minh vào trong các trường đại học thời Trung cổ là một lời mời gọi người ta hiện diện tại những nơi chốn học tập nghiêm túc, để với sự tôn trọng và xác tín, đề nghị ánh sáng Phúc âm cho những vấn nạn căn bản liên quan tới con người, tới phẩm giá và vận mệnh vĩnh cửu của con người. Suy nghĩ về vai trò của anh em Phan sinh và Đa minh vào thời Trung cổ, về sự đổi mới tinh thần mà anh em đã khơi gợi lên, về làn hơi mang sức sống mới mà anh em đã chuyển thông cho thế giới, một tu sĩ đã nói: “Vào lúc mà thế giới đang trở nên già nua, hai hội dòng đã xuất hiện trong Giáo hội, từ hai hội dòng này mà sự trẻ trung được trả lại cho thế giới, giống như sự trẻ trung của một con đại bàng” (Burchard d’Ursperg, Chronicon).

“Bảng Thập Điều” của Người Phục Vụ

Quý Anh Phục vụ và Giám hạt thân mến, sau khi đã nghe những điều vang lên nhiều nhất trong cuộc thảo luận của Tổng Phục Vụ và Ban Tổng Cố Vấn với các Giám tỉnh và các Giám hạt, xin cho phép tôi đưa ra cho các anh “Bảng Thập Điều” này.

1. Hãy là người của Thiên Chúa, dành thời gian rộng rãi cho việc cầu nguyện, thường xuyên xin Thiên Chúa ban cho quà tặng là sự khôn ngoan, để biện phân ý muốn của Thiên Chúa mọi lúc. Hãy nhớ rằng đoàn chiên không phải là của các anh, nhưng là của Chúa. Chính Người trao phó đoàn chiên đó cho các anh. Do đó, điều quan trọng là luôn liên hệ với Người, để dưỡng nuôi con chiên đúng theo ý Thiên Chúa (x. 1 Pr 5, 14).
2. Hãy là người lắng nghe và đối thoại, vì như từ ngữ “quyền bính” cho thấy, các anh được kêu gọi làm tăng trưởng và cổ võ phẩm giá con người. Lắng nghe là một trong những sứ vụ quan trọng nhất và có tác dụng chữa lành mà các anh có thể và phải thực hiện trong tư cách là người phục vụ. Đối thoại là để cho mình bị “thế giới và tha nhân đâm thâu”, cố gắng đặt mình vào trong hoàn cảnh của người anh em. Lắng nghe, cũng như đối thoại chẳng phải là những chiến lược để áp đặt các niềm tin và các tư tưởng của mình; những điều đó là những phương tiện cần thiết để cùng nhau tìm kiếm điều tốt nhất – cho dù Anh Phục vụ phải có tiếng nói cuối cùng (x. ĐSTH 43). Hãy khuyến khích anh em đảm nhận trách nhiệm, tôn trọng họ và đòi hỏi họ một khi đã nhận lấy trách nhiệm (x. Nhiệm vụ thi hành quyền bính, 25a). Hãy luôn luôn cổ võ một tinh thần hiệp thông.
3. Hãy thấy chính mình đang tiến bước như những người đi hành khất ý nghĩa, những bạn đường của các anh em mà Chúa đã giao phó cho các anh. Mọi lúc, hãy gần gũi họ, thách thức họ vượt qua từ điều tốt đến điều tốt hơn như Đức Giêsu đã làm với các môn đệ Em-mau (x. Lc 24, 13tt). Hãy bảo đảm thời gian và chất lượng cho các huynh đệ đoàn của các anh trong cả việc cầu nguyện lẫn việc biện phân. Hãy đặt các Đơn Vị của các anh vào trong một thái độ thường huấn và liên tục lượng giá đời sống và sứ vụ. Nói theo kiểu Phúc âm, hãy trở nên sáng suốt và táo bạo.
4. Hãy thanh thoát, bằng cách phục vụ mọi người mà không để các anh bị bất cứ một phe nhóm nào lèo lái. Hãy ghi nhớ Phúc âm, Luật Dòng và điều tốt lành của Anh em như một “luật” trong cách ứng xử của các anh, sao cho giống như thánh Phaolô, các anh trở nên “mọi sự cho mọi người”. Đừng để một ai tước mất sự tự do hành động phù hợp với ý Thiên Chúa.
5. Hãy có lòng thương xót như Thánh Phanxicô nài xin chúng ta trong lá thư ngài gởi cho các anh phục vụ (T.CPV 7-10), nhưng cũng không được chối bỏ nhiệm vụ thi hành quyền bính của các anh (x. ĐSTH 43). Hãy nhắc nhớ các đòi hỏi của Phúc âm và lối sống của chúng ta, đặc biệt qua gương sống của các anh. Không bao giờ được là những bạo chúa, ngay cả về thiêng liêng (x. 2 Cr 2, 24). Hãy phát huy một khoa sư phạm về sự tha thứ. Trong mọi sự, hãy trở nên khí cụ của Tình yêu Thiên Chúa, là Đấng đón tiếp, sửa dạy và luôn ban cho kẻ lầm lạc hoặc phạm tội một cơ hội mới.
6. Hãy say mê cuộc sống và sứ vụ Phan sinh. Hãy thông truyền niềm say mê cho anh em, khi thuận tiện cũng như lúc khó khăn. Hãy gieo rắc lòng nhiệt huyết như thể mọi sự tùy thuộc các anh, biết rằng Đấng làm cho hạt giống lớn lên, đó là Thiên Chúa.
7. Hãy là người canh giữ niềm hy vọng và lính canh mong đợi bình minh. Hãy đưa mắt nhìn về tương lai. Hãy dự cảm trước về tương lai. Vì lý do đó, hãy đối diện với việc tái cấu trúc các Đơn Vị dưới ánh sáng của sứ vụ và đường hướng mà Thánh Thần đang dẫn chúng ta đi vào tương lai. Xin nhớ rằng cũng như đúng là chúng ta có một lịch sử vĩ đại để ghi nhớ và chuyển trao lại, thì chúng ta cũng có một lịch sử vĩ đại trước mặt cần phải xây dựng (x. ĐSTH 110). Hãy nhìn tới việc tái cấu trúc những nơi hiện diện và các Đơn Vị như là một thời điểm của ân sủng Vượt Qua, để lại tiếp tục trở nên có ý nghĩa; và cho dù điều đó có nghĩa là trở nên đơn giản và dễ bị tổn thương hơn, điều đó cũng có nghĩa là trở nên ngôn sứ hơn và chắc chắn sống hòa nhịp với tính hèn mọn hơn (x. NNMQTPÂ. 31). Với một cảm thức về tương lai, hãy luôn cổ võ một sứ vụ được chia sẻ với giáo dân.
8. Hãy là những linh hoạt viên và những người canh giữ niềm hy vọng mà không lơ là việc quản trị; những người gợi hứng và niềm hy vọng trong tâm hồn anh em, đặc biệt vào những thời điểm khó khăn. Hãy nên gương mẫu cho đoàn chiên “về lời ăn tiếng nói, về cách cư xử, về đức ái, đức tin và lòng trong sạch …” (1 Tm 4, 12). Đừng chỉ đơn giản làm công việc quen thuộc thường ngày. Đừng cam chịu sự tầm thường. Trước nhất hãy ghi nhớ những đòi hỏi triệt để của Phúc âm mà chúng ta đã hứa trung thành tuân giữ (2 L 1, 1) và Luật Dòng, cốt tủy của Phúc âm mà chúng ta đã thề hứa.
9. Hãy cùng bước đi với Anh em trên hành trình thường huấn của họ. Công việc này ngày nay là một trong những việc làm cấp bách nhất đối với đời sống và sứ vụ của chúng ta. Không lo thường huấn, đời sống chúng ta sẽ đi tới một sự nghèo nàn thảm hại. Không có thường huấn thì không thể nào có được sự sáng tạo trung thành như Giáo hội và thế giới yêu cầu. Không có thường huấn thì không thể thực hiện một nền huấn luyện khởi đầu thích hợp được.
10. Hãy hoạt động không mỏi mệt nhằm xây dựng quan hệ liên Tỉnh Dòng, là tương lai của huynh đệ đoàn phổ quát của chúng ta. Không Đơn Vị nào, có thể phong phú đến đâu đi nữa, lại có thể làm mà không có những Đơn Vị khác. Hãy vượt lên trên não trạng duy Tỉnh Dòng, và mọi lúc, hãy cổ võ quan hệ liên Tỉnh Dòng và cảm thức thuộc về Hội Dòng (x. NNMQTPÂ. 31).

Hãy nhớ:

1. Trước bất cứ điều gì khác, quyền bính là một quyền thiêng liêng được ban tặng để phục vụ Dự phóng đời sống Phúc âm mà anh em phải vun đắp, bắt đầu từ các anh phục vụ. Quyền bính của một anh phục vụ nằm ở chỗ vâng lời Phúc âm và phục vụ cả anh em lẫn đoàn sủng.
2. Phát xuất từ quan điểm Phúc âm và Phan sinh, quyền bính được vận dụng qua sự vâng lời và phục vụ; vâng lời Phúc âm và phục vụ anh em và đoàn sủng.
3. Phát xuất từ quan điểm Phúc âm và Phan sinh, quyền bính kiến tạo sự hiệp thông và đồng trách nhiệm. Vì lý do này, Anh Phục Vụ không thể hành động một mình. Cho dù trong nhiều trường hợp, chính anh phải lấy quyết định cuối cùng; anh vẫn phải luôn tỏ ra sẵn sàng lắng nghe và cộng tác chủ yếu với Ban Cố Vấn của anh. Chỉ với thái độ này, anh mới có thể bố trí thay đổi, một sự thay đổi đòi hỏi không những chuyển đi từ điểm này tới điểm khác, mà còn là thiết lập các tiến trình và trên hết là có một tầm nhìn cho tương lai.
4. Quyền bính không thể thi hành vì lợi ích bản thân, nhưng phát xuất từ trái tim (x. 1 Pr 5, 14). Ngoài ra, điều này đòi hỏi một tình yêu vô vị lợi, sự sẵn sàng, sự thanh thản và lòng biết ơn. Những méo mó gây ra do tham vọng, khoe khoang, và việc sử dụng người khác luôn là những cám dỗ mạnh.
5. Anh em là những người phục vụ 24 giờ một ngày. Việc linh hoạt thiêng liêng đòi hỏi “một sự hiện diện liên tục, sự hiện diện có khả năng linh hoạt và đề nghị, trong khi phải ghi nhớ trước hết lý do của đời sống thánh hiến, đó là giúp đỡ những người được giao phó cho chúng ta sống tương hợp với tiếng gọi của Thánh Thần trong sự trung tín mới mẻ” (Đức Bênêđíctô XVI, 22.05.2006).
6. Thi hành quyền bính theo viễn ảnh Phúc âm và Phan sinh không dễ dàng. Sự nản chí và chán chường khi đối diện với sự đối kháng hoặc những tình huống xem ra không thể giải quyết có thể dẫn chúng ta tới chỗ không làm gì hết và để lại cho anh phục vụ kế tiếp giải quyết. Đối mặt với những điều này và các cám dỗ tương tự, chúng ta phải nhớ rằng: trở nên một “Anh Phục Vụ” không phải là một đặc ân nhưng là một việc phục vụ. Chúng ta phải cầu nguyện luôn như Phúc âm dạy: “Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ” (Mt 6, 13).

Thưa Anh em, chúng ta hãy lắng nghe điều Chúa nói với chúng ta qua những lời của Thánh Phaolô: “Hãy vui mừng vì có niềm hy vọng, cứ kiên nhẫn lúc gặp gian truân, và chuyên cần cầu nguyện. Hãy chia sẻ với các thánh đang lâm cảnh thiếu thốn” (Rm 12, 12-13).

ts. Jose Rodriguez Carballo, ofm
Tổng Phục Vụ