Sứ Điệp Của Đức Giáo Hoàng Lêo XIV Cho Ngày Thế Giới Cầu Nguyện Thứ 10 Vì Sự Chăm Sóc Công Trình Tạo Dựng Năm 2025

[Ngày 1 tháng 9 năm 2025]

Hạt Giống Của Hòa Bình Và Hy Vọng

Anh Chị Em thân mến!

Chủ đề của Ngày Thế Giới Cầu Nguyện cho sự chăm sóc công trình tạo dựng năm nay, do Đức Giáo Hoàng Phanxicô thân yêu lựa chọn, là “Hạt giống của hòa bình và hy vọng”. Nhân dịp kỷ niệm lần thứ mười ngày này được thành lập, trùng với việc ban hành Thông điệp Laudato Si’, chúng ta đang cử hành Năm Thánh này như những người “Hành hương của Hy Vọng”. Chủ đề năm nay vì thế rất phù hợp và hợp thời.

Khi giảng dạy về Nước Trời, Chúa Giêsu thường dùng hình ảnh của hạt giống. Khi thời điểm cuộc vượt qua của Ngài đến gần, Ngài đã dùng hình ảnh đó để tự ví mình, so sánh mình như hạt lúa mì cần phải chết đi để sinh hoa kết trái (xem Ga 12,24). Hạt giống được gieo xuống đất, và từ nơi đó, trước sự ngạc nhiên của chúng ta, sự sống nảy sinh, ngay cả ở những nơi bất ngờ nhất, báo hiệu những khởi đầu mới. Chúng ta có thể nghĩ đến những bông hoa nở rộ trên lề đường từ những hạt giống rơi xuống đó gần như tình cờ. Khi những đóa hoa lớn lên, chúng làm rực rỡ màu xám của mặt đường và thậm chí còn xuyên thủng bề mặt cứng đó.

Trong Đức Kitô, chúng ta cũng là những hạt giống, và thực sự là “hạt giống của hòa bình và hy vọng”. Tiên tri Isaia nói rằng Thánh Thần của Thiên Chúa có thể biến một sa mạc khô cằn và hoang vu thành một khu vườn, một nơi nghỉ ngơi và bình yên. Theo lời của ông, “Thần khí từ trên cao sẽ đổ xuống trên chúng ta, và hoang mạc sẽ trở thành đồng ruộng phì nhiêu, và đồng ruộng sẽ thành rừng cây. Lúc đó, lẽ chính trực sẽ ở trong sa mạc, và đức công minh trong vườn cây ăn trái. Sự nghiệp của đức công minh sẽ là hoà bình. Dân Ta sẽ ở trong cảnh thái bình, trong nơi ở an toàn, trong chốn nghỉ ngơi yên bình” (Is 32,15-18).

Những lời này của tiên tri sẽ đồng hành cùng “Mùa Thụ Tạo,” một sáng kiến liên tôn được tổ chức từ ngày 1 tháng 9 đến ngày 4 tháng 10 năm 2025. Chúng nhắc nhở chúng ta rằng, bên cạnh cầu nguyện, sự quyết tâm và các hành động cụ thể là cần thiết để “lòng trìu mến của Thiên Chúa” trở nên rõ ràng và nhìn thấy được rõ ràng hơn trong thế giới của chúng ta (xem Laudato Si’, 84).

Tiên tri đã nêu lên sự tương phản giữa công lý và luật pháp với sự hoang tàn của sa mạc. Thông điệp của ông mang ý nghĩa vô cùng hợp thời, nhất là khi có bằng chứng rõ ràng ở nhiều nơi trên thế giới cho thấy trái đất của chúng ta đang bị tàn phá dữ dội. Trên mọi nẻo đường, bất công, vi phạm luật pháp quốc tế và quyền của con người, những bất bình đẳng nghiêm trọng và lòng tham lam gây ra nạn phá rừng, ô nhiễm môi trường và mất đa dạng sinh học. Những hiện tượng thiên nhiên khắc nghiệt do biến đổi khí hậu gây ra, bị tác động bởi hoạt động của con người, ngày càng tăng về cường độ và tần suất (xem Laudato Deum, 5), chưa kể đến các hậu quả trung và dài hạn của sự tàn phá môi trường và xã hội do chiến tranh gây ra.

Chúng ta dường như vẫn chưa nhận thức rõ rằng, sự huỷ hoại thiên nhiên không ảnh hưởng như nhau tới mọi người. Khi công lý và hoà bình bị xâm phạm, những người thiệt thòi nhất là người nghèo, người bị gạt ra bên lề và bị loại trừ. Những nỗi đau của các cộng đồng bản địa là biểu tượng rõ nét trong bối cảnh này.

Chưa hết, thiên nhiên thậm chí đôi khi bị giảm xuống thành một con bài để mặc cả, một mặt hàng để trao đổi vì lợi ích kinh tế hay chính trị. Kết quả là, công trình sáng tạo của Thiên Chúa biến thành chiến trường để tranh giành quyền kiểm soát các tài nguyên thiết yếu. Chúng ta thấy điều này trong các vùng nông nghiệp và rừng bị bẫy mìn, các chính sách “đất bị thiêu rụi”,^[1] các cuộc xung đột về nguồn nước, và sự phân chia nguồn nguyên liệu không đều, khiến các quốc gia nghèo bị thiệt thòi và xói mòn sự ổn định xã hội.

Những vết thương này chính là hậu quả của tội lỗi. Chắc chắn, đó không phải là ý của Thiên Chúa khi Ngài giao phó trái đất cho con người, những sinh vật Ngài tạo dựng theo hình ảnh của Ngài (xem Sáng Thế Ký 1,24-29). Kinh Thánh không cung cấp lý do nào để chúng ta thể hiện “sự tàn nhẫn trên tạo vật” (Laudato Si’, 200). Ngược lại, các bản văn trong Kinh Thánh phải được đọc trong bối cảnh của chúng, với một phương pháp diễn giải phù hợp, nhận thức rằng chúng dạy chúng ta “cày cấy và giữ gìn” vườn của thế giới [xem Sáng Thế Ký 2,15]. “Cày cấy” liên quan đến việc canh tác, cày xới hoặc lao động, còn “giữ gìn” nghĩa là chăm sóc, bảo vệ, giám sát và gìn giữ. Điều này đòi hỏi có một mối quan hệ trách nhiệm lẫn nhau giữa con người và thiên nhiên (xem như trên, 67).

Công lý môi trường — một khía cạnh đã được các nhà tiên tri ngầm tuyên bố — giờ đây không còn được xem là một khái niệm trừu tượng hay một mục tiêu xa vời nữa. Nó là một nhu cầu cấp thiết vượt xa việc chỉ đơn thuần bảo vệ môi trường. Bởi vì, đó là một vấn đề công lý — công lý về xã hội, kinh tế và con người. Đối với những người tin điều đó còn là một nghĩa vụ phát sinh từ đức tin, vì vũ trụ phản chiếu diện mạo của Chúa Giêsu Kitô, trong Ngài mọi sự đã được tạo dựng và cứu chuộc. Trong thế giới mà những anh chị em chúng ta dễ bị tổn thương nhất chính là những người gánh chịu hậu quả tàn phá của biến đổi khí hậu, phá rừng và ô nhiễm, thì việc quan tâm đến công trình tạo dựng trở thành một biểu hiện của đức tin và nhân phẩm.

Giờ đây là lúc chúng ta cần hành động thật sự theo những lời đã nói. “Sống ơn gọi làm người bảo vệ công trình tay Chúa dựng nên là yếu tố thiết yếu của đời sống nhân đức; đó không phải là một chọn lựa hay một khía cạnh thứ yếu trong kinh nghiệm Kitô giáo của chúng ta” (Laudato Si’, 217). Bằng cách làm việc với tất cả tình yêu và sự kiên nhẫn, chúng ta có thể gieo những hạt giống công lý, góp phần xây dựng hòa bình và giúp hy vọng ngày càng lớn mạnh hơn. Có thể sẽ mất nhiều năm để cây đó đơm trái đầu tiên, nhưng trong những năm đó, cả một hệ sinh thái gồm sự bền bỉ, trung thành, hợp tác và yêu thương — đặc biệt là yêu thương theo gương tự hiến của Chúa — sẽ cùng nhau chăm sóc và xây dựng.

Trong số những sáng kiến của Hội Thánh như những hạt giống được gieo trồng trên mảnh đất này, tôi xin đề cập đến dự án Borgo Laudato Si’ mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô để lại cho chúng ta tại Castel Gandolfo. Đây là một hạt giống hứa hẹn mang lại hoa trái công lý và hòa bình, và là một dự án giáo dục về sinh thái toàn diện, có thể trở thành ví dụ về cách mọi người có thể sống, làm việc và xây dựng cộng đồng dựa trên các nguyên tắc của Thông điệp Laudato Si’.

Tôi cầu xin Thiên Chúa Toàn Năng ban tràn đầy Chúa Thánh Thần từ trên cao xuống (Is 32,15), để những hạt giống này, và những hạt giống tương tự, có thể sinh ra một mùa gặt bội thu của hòa bình và hy vọng.

Thông điệp Laudato Si’ đã hướng dẫn Giáo hội Công giáo và nhiều người thiện chí trong suốt mười năm qua. Nguyện xin nó tiếp tục truyền cảm hứng cho chúng ta, và nguyện cho sinh thái toàn diện ngày càng được công nhận là con đường đúng đắn để đi. Như vậy, hạt giống hy vọng sẽ nhân lên, được “cày cấy và gìn giữ” dưới ơn ban của Đấng Hy Vọng vĩ đại và không bao giờ cạn kiệt của chúng ta, đó chính là Đấng Kitô đã sống lại. Nhân danh Ngài, tôi ban phước lành cho tất cả quý vị.

Từ Vatican, ngày 30 tháng 6 năm 2025

Lễ Các Thánh Tử Đạo Rôma đầu tiên

LEO PP. XIV

^[1] Cf. PONTIFICAL COUNCIL FOR JUSTICE AND PEACE, Land and Food, Libreria Editrice Vaticana, 2015, 51-53.