Con chiên lạc nhà Israen
Người hỏi: TT |
Thời gian: 19/05/2026 03:35
Câu hỏi
Cha ơi, Chúa chọn vùng đất của dân ngoại, nhưng lại dặn các môn đệ đừng đến với dân ngoại, nhưng hãy đến với các con chiên lạc nhà Israel? Vậy, con chiên lạc ở đây có nghĩa là gì vậy cha?
Trả lời
Người trả lời: BTT OFMVN 02 |
Thời gian trả lời: 18/05/2026 13:39
Đây là một vấn đề rất thú vị và đòi hỏi chúng ta phải nhìn nhận dưới góc độ "Lịch sử Cứu độ" – tức là kế hoạch của Thiên Chúa có những bước đi và thứ tự ưu tiên nhất định.
Việc Chúa Giê-su chọn Ga-li-lê (vùng đất dân ngoại) để ở nhưng lại dặn môn đệ "đừng đi về phía dân ngoại" (Mt 10,5) không phải là một sự mâu thuẫn, mà là một chiến lược tiệm tiến vì các lý do sau:
1. Ưu tiên cho Dân Giao Ước (Lời hứa với các Tổ phụ)
Thiên Chúa là Đấng trung tín. Ngài đã lập giao ước với Abraham, Isaac và Jacob rằng Đấng Cứu Thế sẽ đến từ dòng dõi họ.
• Bổn phận đạo đức: Trước khi Tin Mừng được loan báo cho toàn thế giới, nó phải được trao tặng cho dân Israel đầu tiên. Họ là "con cái trong nhà", là những người đã giữ gìn lời hứa và lề luật suốt hàng ngàn năm.
• Tính chính danh: Chúa Giê-su phải chứng minh Ngài là Đấng Thiên Sai (Messiah) của dân Israel trước khi Ngài là Cứu Chúa của nhân loại.
2. Xây dựng "Hạt giống" và "Căn cứ địa"
Các môn đệ lúc đó vẫn còn là những người mới, đức tin chưa vững vàng và kiến thức về Tin Mừng còn sơ khai.
• Sự tập trung: Nếu tung các môn đệ đi khắp thế giới ngay lập tức, thông điệp sẽ dễ bị loãng hoặc bị bóp méo bởi các tôn giáo đa thần.
• Tạo nền tảng: Chúa muốn họ tập trung vào những người có cùng nền tảng Kinh Thánh (Cựu Ước) để dễ thấu hiểu và tin nhận. Từ những "con chiên lạc" này, Chúa sẽ xây dựng một cộng đoàn nòng cốt để sau này chính họ sẽ đi khắp thế gian.
3. Logic: Từ Trung tâm ra Ngoại vi
Sứ vụ của Chúa Giê-su tuân theo một biểu đồ hình tròn đồng tâm:
• Chính Ngài: Là điểm khởi đầu.
• Nhà Israel: Là vòng tròn thứ nhất (Giai đoạn trước Phục sinh).
• Dân ngoại/Toàn thế giới: Là vòng tròn mở rộng (Giai đoạn sau Phục sinh).
Sau khi chung tất và sống lại, mệnh lệnh của Chúa đã thay đổi hoàn toàn: "Anh em hãy đi giảng dạy cho muôn dân" (Mt 28,19).
4. Tại sao Chúa lại ở Ga-li-lê trong khi cấm môn đệ đi tới dân ngoại?
Có sự khác biệt giữa nơi ở và đối tượng phục vụ:
• Chúa ở Ga-li-lê để ứng nghiệm lời tiên tri và để gần gũi những người nghèo khổ, bị khinh miệt.
• Tuy nhiên, đối tượng mà Ngài và các môn đệ ưu tiên giảng dạy tại đó vẫn là những người Do Thái đang sinh sống tại vùng Ga-li-lê này. Ngài gõ cửa nhà "dân tuyển chọn" ngay tại mảnh đất của "dân ngoại".
Phan Du Sinh
Việc Chúa Giê-su chọn Ga-li-lê (vùng đất dân ngoại) để ở nhưng lại dặn môn đệ "đừng đi về phía dân ngoại" (Mt 10,5) không phải là một sự mâu thuẫn, mà là một chiến lược tiệm tiến vì các lý do sau:
1. Ưu tiên cho Dân Giao Ước (Lời hứa với các Tổ phụ)
Thiên Chúa là Đấng trung tín. Ngài đã lập giao ước với Abraham, Isaac và Jacob rằng Đấng Cứu Thế sẽ đến từ dòng dõi họ.
• Bổn phận đạo đức: Trước khi Tin Mừng được loan báo cho toàn thế giới, nó phải được trao tặng cho dân Israel đầu tiên. Họ là "con cái trong nhà", là những người đã giữ gìn lời hứa và lề luật suốt hàng ngàn năm.
• Tính chính danh: Chúa Giê-su phải chứng minh Ngài là Đấng Thiên Sai (Messiah) của dân Israel trước khi Ngài là Cứu Chúa của nhân loại.
2. Xây dựng "Hạt giống" và "Căn cứ địa"
Các môn đệ lúc đó vẫn còn là những người mới, đức tin chưa vững vàng và kiến thức về Tin Mừng còn sơ khai.
• Sự tập trung: Nếu tung các môn đệ đi khắp thế giới ngay lập tức, thông điệp sẽ dễ bị loãng hoặc bị bóp méo bởi các tôn giáo đa thần.
• Tạo nền tảng: Chúa muốn họ tập trung vào những người có cùng nền tảng Kinh Thánh (Cựu Ước) để dễ thấu hiểu và tin nhận. Từ những "con chiên lạc" này, Chúa sẽ xây dựng một cộng đoàn nòng cốt để sau này chính họ sẽ đi khắp thế gian.
3. Logic: Từ Trung tâm ra Ngoại vi
Sứ vụ của Chúa Giê-su tuân theo một biểu đồ hình tròn đồng tâm:
• Chính Ngài: Là điểm khởi đầu.
• Nhà Israel: Là vòng tròn thứ nhất (Giai đoạn trước Phục sinh).
• Dân ngoại/Toàn thế giới: Là vòng tròn mở rộng (Giai đoạn sau Phục sinh).
Sau khi chung tất và sống lại, mệnh lệnh của Chúa đã thay đổi hoàn toàn: "Anh em hãy đi giảng dạy cho muôn dân" (Mt 28,19).
4. Tại sao Chúa lại ở Ga-li-lê trong khi cấm môn đệ đi tới dân ngoại?
Có sự khác biệt giữa nơi ở và đối tượng phục vụ:
• Chúa ở Ga-li-lê để ứng nghiệm lời tiên tri và để gần gũi những người nghèo khổ, bị khinh miệt.
• Tuy nhiên, đối tượng mà Ngài và các môn đệ ưu tiên giảng dạy tại đó vẫn là những người Do Thái đang sinh sống tại vùng Ga-li-lê này. Ngài gõ cửa nhà "dân tuyển chọn" ngay tại mảnh đất của "dân ngoại".
Phan Du Sinh