Bài giảng lễ Mình và Máu Thánh Chúa Kitô

(Chúa Nhật 7/6/2026)

Kính thưa ông bà, anh chị em,

1. Không ai trong chúng ta là không yêu. Nếu mỗi sáng, chuông báo thức reo lên, mà tôi còn can đảm bước ra khỏi giường, thì đơn giản là có một ai đó, một điều gì đó đang chờ tôi. Nếu phía bên kia bờ đại dương, không phải là quê hương của ông, nếu ở nhà không có bố ông đang chờ, không có vợ ông đang đợi, không có con trai ông đang chờ đợi, thì Ulysses sẽ không trở về nhà. Ở nhà có tất cả lý do của tình yêu. Vì yêu mến thánh Phanxicô, anh chị em đến đây. Không chỉ ở nhà, mà ở đây, trong ngôi nhà nguyện này, cũng có lý do thu hút anh chị em. Lực hút đó chính là Chúa Giêsu Thánh Thể.

2. Thật vậy, trong nhà thờ, luôn có một ngọn đèn nhỏ toả sáng, như ngọn hải đăng thay cho lời muốn nói: Chúa đó. Chúa là Vua các Vua, mà lại hạ cố trong nhà tạm để ở với con người. Chúa vẫn ở đó, ngay cả khi trong nhà thờ không có ai. Không có ai, Ngài vẫn ở đó để làm gì? Để chờ đợi. Đó là lý do vì sao, ngày xưa ông bà, cha mẹ ta hễ đi ngang qua nhà thờ thì dừng lại chào Chúa, bước vào nhà thờ thì quỳ xuống viếng Chúa, cầu nguyện. Họ tin Chúa đang hiện diện.

Lần đó, tôi gặp bà trong thánh lễ. Cuối lễ, mọi người ra về, bà vẫn ngồi ở cuối nhà thờ. Tôi quan sát bà cầu nguyện. Tôi thấy bà khóc. Bà ơi, sao bà khóc? Vì trong tôi có điều gì đó muốn khóc. Bà thổn thức: cả tuần nay, không ai ghé thăm tôi. Cháu bà đâu? Nó đi làm. Con bà đâu? Nó bận việc. Bà vẫn tiếp tục chờ chúng. Đúng, ngày nào tôi cũng chờ. Nhưng có người vừa đến thăm tôi không phải là con cháu tôi, mà là Chúa. Chúa vừa ghé thăm tôi. Đó là cuộc gặp gỡ thực sự giữa Chúa và con người.

Con người hướng về Chúa với những câu hỏi họ đặt ra cho Ngài. Còn Chúa, Chúa luôn trả lời cho những câu hỏi của chúng ta. Nhưng ta thường không nghe, không hiểu. Thay vào đó, Chúa đã chạm vào nỗi ưu tư, lo lắng của ta. Chỉ cần Chúa chạm, thì con người sẽ tìm thấy bình an như Chúa đã nói: “Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta, thì ở trong Ta, và Ta ở trong kẻ ấy” (Ga 6, 56). Bình an Chúa ban cho chúng ta không như thế gian ban tặng.

3. Hơn nữa, với lòng xác tín mạnh mẽ vào bí tích bàn thờ, Chúa không chỉ chạm vào ta, mà còn cho ta giáp mặt với Ngài. Nhiều lần, Phanxicô thấy phép lạ Emmaus lại xảy ra, khi linh mục bẻ bánh trong thánh lễ. Sự kinh ngạc và ngỡ ngàng của hai môn đệ Emmaus hiện lên rõ nét trên khuôn mặt của họ, khi nhận ra Đấng Phục Sinh lúc Người bẻ bánh, thì cũng là sự kinh ngạc và ngỡ ngàng của Phanxicô, khi thấy Con Thiên Chúa hạ mình trên bàn thờ trong tay linh mục. Những dòng chữ đơn sơ sau đây đã diễn tả tâm tình yêu mến của Phanxiô đối với bí tích bàn thờ này:

“Hằng ngày Con Thiên Chúa hạ mình xuống (x.Pl 2,8) như xưa Người rời ngai báu (x.Kn 18,15) mà đến trong lòng Đức Trinh Nữ. Hằng ngày chính Người đến với chúng ta dưới một hình thức khiêm hạ. Hằng ngày Người rời cung lòng Chúa Cha (x.Ga 1,18) để ngự xuống trên bàn thờ, trong tay linh mục”. (Hn 1)

4. Anh chị em vừa nghe thấy “hằng ngày … hằng ngày… hằng ngày…”. Ba lần vang lên cùng nhịp điệu đã nói lên ký ức của Phanxicô về biến cố Nhập thể, tuy đã xảy ra hơn hai ngàn năm, nhưng vẫn sống động, vẫn tiếp diễn ngay trên bàn thờ. Nhưng điều thực sự làm thánh Phanxicô choáng ngợp chính là tình yêu của Đức Giêsu, một tình yêu khiêm hạ đến mức không thể tưởng tượng nổi:

“Ôi điều cao cả kỳ diệu và sự hạ cố lạ lùng!

Ôi lòng khiêm hạ thẳm sâu!

Một điều trọng đại mà thật khiêm tốn!

Chúa tể càn khôn,

Thiên Chúa và là Con Thiên Chúa

hạ mình xuống đến ẩn náu

dưới hình bánh nhỏ mọn để cứu độ chúng ta”.

(Thư Gửi Toàn Dòng)

5. Nhờ thái độ kinh ngạc trong trẻo này, Phanxicô nghiệm ra tại sao khi nhập thể, Chúa lại không mang lấy hình hài của một vị vua quyền lực, nhưng lại chọn thân xác của một hài nhi để ở với con người. Cũng vậy, Phanxicô cảm nhận vì sao Chúa lại chọn tấm bánh bé nhỏ để ở lại với chúng ta. Với sự lựa chọn này, Phanxicô cảm nhận rằng Chúa không muốn gây chú ý, áp đặt nhờ dáng vẻ bề ngoài, trái lại nhờ khiêm hạ, Chúa muốn mang lấy thân phận của con người, để gần với con người hơn, để con người dễ chạm vào Ngài hơn, để đánh thức lòng trắc ẩn bên trong chúng ta hơn. Từ việc chia sẻ cùng một Bánh là Đức Kitô, dù chúng ta tuy khác nhau về ngôn ngữ, văn hoá, tuổi tác, nghề nghiệp v.v… nhưng tất cả chúng ta là anh chị em, cùng chung một thân thể là Giáo hội (x Cr 10,17).

Được sự khiêm hạ thẳm sâu thu hút, Phanxicô không bận tâm đến những tranh luận cao siêu về phép Thánh Thể. Đối với ngài, điều đáng ngạc nhiên, lay động lòng người không phải là lý thuyết giải thích vì sao tấm bánh trở thành Thiên Chúa, mà là cảm nghiệm Thiên Chúa đã yêu thương đến nỗi chấp nhận trở nên tấm bánh để ở với con người, làm của ăn nuôi dưỡng con người, là của ăn đàng cho người hấp hối. Ngài mong muốn chia sẻ kinh nghiệm này với tất cả chúng ta theo cách gợi mở, tự vấn:

“Chẳng lẽ chúng ta không xúc động, khi Chúa nhân từ phó mình trong tay chúng ta? Chẳng lẽ chúng ta không xúc động, khi chúng ta cầm lấy Ngài và tiếp nhận Ngài mỗi ngày trên môi miệng? Hay chúng ta lại chẳng biết rằng chúng ta phải đến trong tay Người vào ngày phán xét sao? (Thư gửi các giáo sĩ, 8-9)

Những lời ấy không phải là lời trách móc, nhưng là tiếng reo vui của một tâm hồn đã bị tình yêu Thiên Chúa thu hút:

“Trong thế gian này, bằng đôi mắt thể lý, tôi không thấy gì khác nơi Con Thiên Chúa tối cao ngoài Mình và Máu cực thánh của Người... Và tôi muốn các mầu nhiệm cực thánh ấy được tôn kính, tôn thờ và đặt nơi quý giá hơn hết”.

(Thư gửi các giáo sĩ)

6. Đến lượt chúng ta, noi gương thánh Phanxicô, chúng ta hãy xin Chúa ban cho chúng ta hiểu được giá trị của đức khiêm hạ nơi Thánh Thể.

Các thánh giáo phụ dạy rằng: khiêm hạ không phải là nhân đức được thêm vào đời sống Kitô hữu, nhưng là hiểu đời sống ấy đến tận cùng. Nghĩa là: người khiêm hạ biết rõ mình là ai. Người khiêm hạ đơn giản là kitô hữu đích thực. Thánh Augustino đã khẳng định giáo huấn ấy bằng cách chỉ ra con đường để đến với Thánh Thể:

“thứ nhất là khiêm hạ,

thứ hai là khiêm hạ,

thứ ba là khiêm hạ.

Và nếu bạn còn hỏi nữa, tôi sẽ vẫn trả lời y như vậy.”

Khiêm hạ không hạ giá bản thân như người đời thường nghĩ. Trái lại, nó trả lại cho con người vẻ đẹp tinh tuyền của mình. Đó là vẻ đẹp không phải vì lụa, nhưng đẹp vì có Chúa ở cùng. Đó là Manna Chúa ban, Manna trường sinh. Manna nuôi dưỡng vẻ đẹp tâm hồn bất chấp thời gian. Nhờ đó thân xác của con người có tiêu hao, nhưng tâm hồn vẫn thu hút bởi sự duyên dáng của đức khiêm hạ. Vì thế, khiêm hạ không làm con người nhỏ bé đi, trái lại, nó trao lại sự cao cả đích thực cho con người.

7. Ngày xưa Phanxicô đã truyền cảm hứng yêu mến Thánh Thể cho biết bao thế hệ như thánh Antôn Padova, Bonaventura, Pascal Baylon, thì nay, xin giúp chúng con có lòng yêu mến Thánh Thể.

Khi được rước Chúa vào lòng, xin cho chúng con trở nên giống Chúa có lòng trắc ẩn. Xin giúp chúng con vượt thắng sự thờ ơ và sợ hãi để đưa bàn tay xót thương đến với người nghèo, người đau khổ vì cô đơn và bất công.

Xin giúp chúng con tái thiết tình yêu trong gia đình của mình, và mở rộng tình yêu ấy ra ngoài xã hội, giữa các dân tộc và quốc gia.

Anh chị em thân mến, trong thánh lễ Mình và Máu Thánh Chúa Kitô hôm nay, Đấng đang chờ đợi chúng ta nơi Nhà Tạm, nay muốn sai chúng ta đến gặp gỡ anh chị em bên lề đang chờ đợi chúng ta với lòng can đảm và quảng đại như thánh Phanxicô.

Khi cử hành năm thánh Phan sinh hôm nay, chúng ta hãy nhớ đến tấm gương sáng ngời và những lời cuối cùng mà Phanxicô đã nói khi rời bỏ thế gian để bước vào vinh quang thiên quốc: “Tôi đã làm phần việc của tôi; còn anh em, xin Đức Kitô sẽ dạy cho anh em biết phần việc của mình.”

Còn tôi?

Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể rất dịu dàng,

xin làm cho hồn con đói khát Chúa,

là Bánh các Thiên Thần,

sự giải khát của các linh hồn lành thánh,

bánh thiêng liêng hằng ngày của chúng con,

bánh có đủ mùi vị thơm ngon.

Xin cho lòng con luôn đói khát và được nuôi dưỡng,

Bánh các Thiên Thần mong chờ,

và ước chi tận đáy hồn con

tràn đầy hương vị ngọt ngào của Chúa

(Thánh Bonaventura)