Lời Chuyển Cầu: Trước Tôn Nhan Thiên Chúa, Đấng Luôn Đứng Về Phía Con Người

Thư Tổng Phục vụ gửi các Chị em Dòng Đức Mẹ Vô Nhiễm nhân ngày lễ trọng thánh Beatrice da Silva năm 2026

Đức Maria các Thiên Thần, ngày 6 tháng 8 năm 2026 Lễ trọng Chúa Hiển Dung

 Chị em thân mến, những người được yêu mến trong Chúa, Xin Chúa ban bình an cho Chị em!

Tôi lại được đến với quý Chị em nhân dịp lễ trọng kính Mẹ Thánh của quý Chị em, trong một năm đan xen những biến cố kỷ niệm đặc biệt: 800 năm cuộc Vượt qua đáng kính của cha chúng ta là thánh Phanxicô, 100 năm kể từ khi Chân phước Beatrice da Silva Meneses được phong chân phước (1926) và 50 năm kể từ khi ngài được tuyên thánh (3 tháng 10 năm 1976). Việc biến cố sau cùng này được cử hành chính vào ngày Vượt qua của thánh Phanxicô không phải là một sự tình cờ: dường như Chúa Quan Phòng muốn đóng ấn mối liên kết giữa cuộc vượt qua theo nghĩa phục sinh của người Cha và việc nhìn nhận sự thánh thiện của người Mẹ của quý Chị em. Trong sự trùng hợp này, chúng ta có thể đọc thấy một lời mời gọi cùng hướng nhìn về thánh Phanxicô và  thánh Beatrice, để tìm kiếm nơi cuộc gặp gỡ của hai vị một ánh sáng cho đời sống của quý Chị em hôm nay.

Chúng ta biết rất ít về dung mạo của thánh Beatrice - những dữ liệu tiểu sử còn lại thật ít ỏi - thế nhưng dung mạo ấy vẫn tỏa sáng hơn 500 năm qua trong đời sống mà quý Chị em trung thành sống tại châu Âu và châu Mỹ. Như người viết tiểu sử đầu tiên của ngài đã viết: “ân sủng về một lòng sùng kính đặc biệt đối với Đức Mẹ Vô Nhiễm, Nữ Vương Thiên Đàng, đã được ban thêm cho ngài; ngay từ khi biết được điều gì đó về mầu nhiệm này, ngài đã hết lòng sùng kính.”Lòng sùng kính ấy là nguồn mạch của đời sống chiêm niệm đã được hình thành nơi ngài, và dường như thánh Beatrice đã muốn viết đời sống ấy không phải trong một cuốn sách, nhưng nơi chính quý Chị em, những người chị em của ngài: nơi ơn gọi của quý Chị em và nơi lời đáp trả yêu thương của quý Chị em dành cho Chúa.

Vì thế, tôi hướng nhìn về thánh Phanxicô trong giờ phút Vượt qua của ngài. Ngài muốn được đặt mình trần trên nền đất trần, để theo Đức Chúa nghèo khó và chịu đóng đinh của mình cho đến tận cùng. Nhưng không phải một mình: ngài luôn ở giữa các anh em của mình. Trong những ngày cuối đời, ngài tha thiết xin được đưa từ dinh giám mục về Porziuncola, bởi ngài không muốn chết trong tình trạng tách biệt khỏi các anh em. Và bên cạnh ngài còn có frate Jacopa, người phụ nữ quý tộc Rôma đã thiết lập với ngài một mối tương quan nhân bản và thiêng liêng đặc biệt.

Trong giờ phút sau cùng, thánh Phanxicô không tự cô lập mình - cũng như ngài chưa bao giờ làm như thế. Từ cái ôm lấy những người phong cùi, qua đó ngài được mở mắt để nhận ra khuôn mặt của Đấng Chịu Đóng Đinh nơi San Damiano, cho đến cái ôm cuối cùng với “chị Chết”, cuộc đời ngài luôn là một chuyển động hướng về người khác, không bao giờ xa lìa họ. Trong cuộc Vượt qua của mình, ngài mang theo các anh em, những người nữ và người nam, toàn thể thụ tạo.

Tôi nhận ra trong khung cảnh cuộc Vượt qua này một chiều kích soi sáng cách sâu xa đời sống chiêm niệm của quý Chị em: chiều kích chuyển cầu. Thánh Phanxicô không muốn chết trong tình trạng tách biệt khỏi những người khác; ngài mang theo toàn thể thế giới trong cuộc vượt qua của mình về với Chúa Cha. Chính điều đó đã làm nên nơi ngài hình ảnh của người chuyển cầu. Xin cho phép tôi đào sâu hơn khía cạnh này.

Kinh Thánh trao cho chúng ta một hình ảnh đầy sức mạnh về việc chuyển cầu trong trình thuật sách Xuất Hành. Trong khi ông Môsê nhận các bia đá Lề Luật trên núi, thì dân chúng ở dưới chân núi lại làm cho mình một con bò vàng. Thiên Chúa tỏ cho ông biết sự phản bội ấy và đề nghị với ông một khởi đầu mới: “Bây giờ, cứ để mặc Ta, cứ để cơn thịnh nộ của Ta bừng lên phạt chúng và Ta sẽ tiêu diệt chúng. Nhưng Ta sẽ làm cho ngươi thành một dân lớn” (Xh 32,10). Ông Môsê có thể tự cứu mình, tách khỏi dân bất trung, và chính ông trở thành tổ phụ của một khởi đầu mới. Nhưng Môsê từ chối. Ông kêu cầu lòng trung tín của Thiên Chúa, rồi còn đi xa hơn nữa: “Nếu Ngài không tha tội cho họ, thì xin Ngài xóa tên con khỏi cuốn sách Ngài đã viết” (x. Xh 32,32). Môsê không đứng ngoài. Ông liên kết số phận của mình với số phận của dân tội lỗi, cho dù phải cùng chia sẻ những hậu quả của họ.

Đây chính là hình ảnh của người chuyển cầu: không phải là người, từ một không gian tách biệt của một sự thanh sạch được cho là cao hơn và một sự gần gũi hơn với Thiên Chúa, hạ cố cầu nguyện cho những người khác. Trái lại, người chuyển cầu là người đứng trước Thiên Chúa nhưng vẫn hoàn toàn thuộc về con người, đến mức sẵn sàng mang lấy nơi mình những hậu quả của sự xa cách Thiên Chúa đang ghi dấu trên họ.

Đó là điều hoàn toàn ngược lại với người Pharisêu trong dụ ngôn của thánh Luca (x. Lc 18,9-14), người trình bày trước Thiên Chúa “sự công chính” của mình như điều làm cho ông khác biệt - hay đúng hơn, tách biệt ông khỏi những người khác. Như thể người ta có thể tự mình thực thi sự công chính của Thiên Chúa, bằng cách loại trừ những người khác, mà không sống trong một tình yêu liên đới với nhiều người. Thế nhưng, sự hiệp nhất này đã được ghi khắc ngay trong chính công trình tạo dựng, trong sự sinh thành đời đời của Chúa Con từ Chúa Cha, và trong hơi thở của Chúa Thánh Thần. Đó chính là quy luật của tình yêu: tình yêu không biết làm gì khác ngoài việc trao ban chính mình cho đến tận cùng.

Thật là một nguồn cảm hứng lớn lao cho đời sống của quý Chị em, những người nữ hết lòng tìm kiếm dung nhan Chúa mà không quên các thụ tạo của Người. Quý Chị em biết rõ rằng Người yêu thương họ cách kiên trì và không bao giờ lùi bước trước niềm say mê của tình yêu ấy.

Há chẳng phải đó chính là logic của bài Magnificat sao? Đức Maria ca tụng Thiên Chúa, đồng thời công bố sự đảo ngược số phận của những người nghèo và khiêm hạ: lời ca của Mẹ nối kết trời và đất trong cùng một hơi thở. Và chẳng phải đó cũng là điều được kể lại qua dấu lạ tại tiệc cưới Cana, nơi Đức Maria đứng giữa đôi tân hôn đang lâm cảnh thiếu thốn và Con của Mẹ, Đấng Phu Quân của nhân loại, hay sao? Đức Maria chuyển cầu: Mẹ nhận thấy sự thiếu thốn, mang sự thiếu thốn ấy đến trước Thiên Chúa, và vẫn đứng về phía người đang cần được trợ giúp.

Đức Maria hướng trọn về Thiên Chúa và không bao giờ quên con người, những thụ tạo của Người, là những anh chị em của Mẹ, người Con gái Sion khiêm hạ. Nơi Đức Maria, việc chuyển cầu đạt tới hình thức tinh tuyền nhất: hoàn toàn ở bên Thiên Chúa, và hoàn toàn đứng về phía con người.

Điều đó cũng đã được thể hiện nơi thánh Beatrice da Silva, người đã trở nên công dân của nước trời chính nhờ là công dân của trần thế - như thánh Giáo hoàng Phaolô VI đã mạnh mẽ nói trong ngày ngài được tuyên thánh, cách đây năm mươi năm.

Thánh Beatrice đã không tìm kiếm một sự trốn chạy khỏi thế gian, nhưng chọn một hình thức đời sống cho phép đứng trước Thiên Chúa và mang theo thế giới, như Môsê và thánh Phanxicô. Chính trong sự gắn bó ấy, ngài đã đáp lại lời mời gọi của việc chuyển cầu: không tách mình khỏi sự hiệp thông trong tình yêu với nhân loại, nhưng ước mong kế hoạch của Chúa Cha được hoàn thành cho tất cả mọi người.

Lời mời gọi này vẫn tiếp tục được thực hiện nơi quý Chị em. Chính thánh Giáo hoàng Phaolô VI đã diễn tả điều đó cách tuyệt vời trong bài giảng nhân lễ tuyên thánh, khi trích dẫn chương X của Luật Dòng của quý Chị em: “Các Nữ tu hãy hết sức lưu tâm rằng, trên hết mọi sự, các chị phải ao ước có được Thần Khí của Chúa và hoạt động thánh thiện của Người, với tâm hồn thanh sạch và lời cầu nguyện sốt mến”. Và ngài nói thêm: “Đối với con người thời đại hôm nay, vốn đang bị cuốn vào vòng xoáy của những cảm nhận giác quan, sự hiện diện của những tâm hồn thầm lặng và tỉnh thức này, luôn hướng về thế giới của những thực tại vô hình, chẳng phải là một lời nhắc nhở đầy tính quan phòng, giúp con người không đánh mất một chiều kích thiết yếu của chính mình hay sao?”

Năm mươi năm đã trôi qua, những lời này lại càng trở nên xác thực hơn. Thế giới hôm nay, hơn bao giờ hết, cần những người nữ và người nam biết chuyển cầu - chứ không phải tách mình ra, cũng không phải từ trên cao mà xét đoán, nhưng là những người đứng trước Thiên Chúa và mang theo mình những vết thương, những cuộc chiến, những bất công, tiếng kêu của người nghèo và của trái đất.

Khi hướng nhìn về Đức Maria, Đấng “với tình mẫu tử, chăm sóc những người anh em của Con mình đang còn lữ hành và đang gặp phải những hiểm nguy, gian truân” (Lumen Gentium, 62), quý Chị em được mời gọi chuyển cầu cho thế giới tăm tối này, một thế giới đang kêu cầu hòa bình và công lý - đồng thời biết rằng những điều ấy không thể có được bên ngoài logic của tình yêu mà Thiên Chúa đã dùng để tạo dựng thế giới, vẫn tiếp tục nâng đỡ thế giới và dẫn đưa thế giới, ngay cả qua những mâu thuẫn của nó, đến sự viên mãn của sự sống.

Các Chị em thân mến, hãy tiếp tục chuyển cầu cho nhân loại này. Thánh Beatrice da Silva hôm nay mời gọi quý Chị em hướng nhìn về Đức Maria Vô Nhiễm, noi theo gương Mẹ và khẩn cầu sự che chở của Mẹ - bởi vì Mẹ của Chúa Giêsu “chiếu sáng trước dân lữ hành của Thiên Chúa như dấu chỉ của niềm hy vọng chắc chắn và niềm an ủi, cho đến khi ngày Chúa ngự đến” (Lumen Gentium, 68).

Tôi luôn mang quý Chị em trong trái tim và trong lời cầu nguyện, và tôi xin quý Chị em cũng nhớ đến tôi cùng tất cả các anh chị em trong Dòng trong lời cầu nguyện chúc tụng và chuyển cầu của quý Chị em. Trong năm kỷ niệm cuộc Vượt qua này, chúng ta cùng nhau bước đi với thánh Phanxicô về với Chúa Cha, mang theo thế giới mà Người đã trao phó cho chúng ta, một thế giới đang mạnh mẽ kêu cầu hồng ân công lý và hòa bình.

Với phép lành của Cha Thánh Phanxicô và trong niềm vui mừng của Mẹ Thánh Beatrice của quý Chị em, tôi thân ái gửi đến quý Chị em lời chào huynh đệ.

Người anh em và tôi tớ của quý Chị em,

Fr. Massimo Fusarelli, OFM

Tổng Phục Vụ

Prot. 115136/MG-037-2026