Học yêu như Chúa yêu
Phúc Âm: Ga 13, 21-33. 36-38
"Một người trong các con sẽ nộp Thầy... Trước khi gà gáy con đã chối Thầy ba lần"
Khi Giuđa đi rồi, Chúa Giêsu phán: "Bây giờ Con Người được vinh hiển, và Thiên Chúa đã được vinh hiển nơi Người. Nếu Thiên Chúa được vinh hiển nơi Người, thì Thiên Chúa lại cho Người được vinh hiển nơi chính Mình, và Thiên Chúa sẽ cho Người được vinh hiển!
1. TẠI SAO?
Khi đọc đoạn Tin Mừng này, tôi tự hỏi: tại sao Chúa Giêsu không tìm cách ngăn cản, hoặc không dùng một biện pháp mạnh để chặn lại hành động sai trái của các môn đệ?
Sau khi đọc và tìm hiểu, tôi dần hiểu ra một điều: Chúa không luôn ngăn chặn sự dữ từ bên ngoài. Trái lại, Người chọn đánh bại sự dữ từ bên trong, bằng tình yêu, sự tự hiến và thập giá. Đó là một nghịch lý, nhưng lại chính là con đường của Tin Mừng.
2. ÂN SỦNG
Rồi tôi quay về với thánh Phanxicô, với linh đạo của ngài, để xem ngài giúp tôi hiểu điều này ra sao.
Người anh em, bạn hữu, hay những người làm ta mệt mỏi, buồn phiền, tổn thương, không chỉ là một thử thách của đời sống con người, nhưng còn có thể là nơi để tình yêu Tin Mừng được tỏa sáng, nơi con tim được thanh luyện để Thiên Chúa được tôn vinh.
Điều gì làm cho Thiên Chúa được tôn vinh thì điều đó là ân sủng. Vì thế, thánh Phanxicô dạy rằng: mọi sự ngăn trở ta yêu mến Thiên Chúa, kể cả những người gây phiền toái cho ta, đều phải được coi là một ân sủng.
Như vậy, vấn đề không còn là tìm cách thoát khỏi, tránh mặt, giận dữ hay phán xét, nhưng là để cho con tim mình được uốn nắn theo tình yêu của Tin Mừng. Chính hoàn cảnh ấy lại có thể trở thành cơ hội giúp ta thay đổi và hoán cải.
3. TẠI SAO THÁNH PHANXICÔ LẠI NÓI MẠNH NHƯ VẬY?
Bởi vì đối với thánh Phanxicô, trung tâm đời sống không phải chỉ là sự dễ chịu hay bình an bề ngoài, nhưng là sự thật của tình yêu mình dành cho Chúa Kitô chịu đóng đinh.
Ai cũng có thể hiền lành khi được yêu thương, được tôn trọng, được cảm thông. Nhưng khi bị chống đối, bị hiểu lầm, bị nói khó nghe, bị từ chối, mà vẫn giữ được lòng thương xót, thì khi ấy mới biết đức ái của mình có thật hay không.
Chính trong các Huấn ngôn, thánh Phanxicô nói: người thật sự nghèo khó trong tinh thần là người biết yêu cả những kẻ “đánh mình vào má”; người là “kẻ kiến tạo hòa bình” là người vẫn giữ bình an giữa những đau khổ phải chịu; và người có lòng thương xót là người biết chịu đựng tha nhân theo sự yếu đuối của họ, như chính mình cũng muốn được người khác chịu đựng như thế.
Vì vậy, đời sống chung với nhau không phải là một phần phụ khi đi theo Chúa, nhưng là nơi bày tỏ thật nhất mối tương quan của mình với Thiên Chúa.
4. BẰNG CHỨNG
Trong Di chúc, thánh Phanxicô thú nhận rằng xưa kia, đối với ngài, việc gặp người phong cùi là điều “ghê tởm”. Nhưng chính Chúa đã dẫn ngài đến với họ; ngài đã tỏ lòng thương xót, và điều ghê tởm ấy đã biến thành “ngọt ngào trong tâm hồn và thân xác”. Có thể nói, ơn gọi của Phanxicô bắt đầu từ chỗ ngài không chạy trốn điều mình ghê sợ, nhưng đi xuyên qua nó bằng lòng thương xót.
Có một câu chuyện rất hay là “niềm vui trọn hảo”. Câu chuyện ấy cho thấy điều làm nên sự trọn hảo không phải là làm được việc lớn, giảng hay, được đón nhận hay được kính trọng, nhưng là khi bị xua đuổi, bị hiểu lầm, bị đối xử tệ, mà vẫn không mất bình an và vẫn giữ lòng yêu mến Chúa.
Thông thường, ta nghĩ rằng người khác phải thay đổi thì tôi mới bình an, tôi mới thương, mới quý. Nhưng Phanxicô không nghĩ vậy. Ngài mời gọi ta bắt đầu yêu từ con người cụ thể đang hiện diện, với những giới hạn, vết thương, sự yếu kém và cả những điều làm ta khó chịu. Chính đó mới là đức ái mang tính Tin Mừng.
Phanxicô đã bắt chước Đức Giêsu để sống tận căn điều này. Ngài sống với những anh em rất khác nhau, với đủ những giới hạn, yếu đuối và sai lầm. Nhưng ngài vẫn kiên trì đưa mọi sự trở về với Tin Mừng: trở về với lòng thương xót, với sự khiêm hạ, và với sự thật của trái tim trước mặt Chúa.
5. BỮA TIỆC LY
Trong bữa Tiệc Ly, Chúa Giêsu ở giữa những môn đệ có tính tình khác nhau. Có người phản bội, có người chối Thầy, có người yếu đuối và sợ hãi. Nhưng thái độ của Chúa vẫn là sự bình thản trong yêu thương và đón nhận.
Các môn đệ vẫn hành động theo sự tự do và yếu đuối của mình, còn Chúa thì vẫn yêu họ đến cùng. Và chính tình yêu ấy đã đổi mới mọi sự.
Có lẽ đó cũng là điều thánh Phanxicô muốn dạy tôi: nhiều khi người làm ta đau không phải chỉ là một khó khăn cần vượt qua, nhưng còn là nơi để ta học yêu như Chúa yêu, học nhẫn nại như Chúa nhẫn nại, và học thương xót như Chúa thương xót.
Lạy thánh Phanxicô, cầu cho chúng con.
Phêrô Nguyễn Trung Phát, OFM.
