Bài suy niệm của Anh Massimo - Tháng 8 năm 2026

Nơi Chúa Thánh Thần tiếp tục khơi nguồn sức sống

Tháng Hai vừa rồi ở Campuchia, tôi có cơ hội phục vụ bữa ăn cho những người bị xã hội gạt ra bên lề, chẳng bao giờ được ngồi chung bàn với ai. Họ phải đứng tách biệt ở một góc xa, lẳng lặng đợi người khác ăn xong. Khi tôi trao phần ăn cho họ, ánh mắt chúng tôi gặp nhau. Chẳng có lời nào cất lên, mà cũng chẳng cần lời nào cả. Chỉ trong một hành động nhỏ bé ấy - một đĩa thức ăn, một ánh nhìn trao nhau - tôi đã cảm nhận được một sự hiện diện: Tin Mừng thực sự được loan báo chính bằng cách như thế, trước khi bất kỳ lời giảng nào được nói ra.

Giáo hội Campuchia ấy đã trải qua cả sự tàn phá lẫn tái sinh. Dưới thời Khmer Đỏ, các giám mục, linh mục, nam nữ tu sĩ và anh chị em giáo dân đã bị sát hại, các nhà thờ bị đập phá san bằng. Ngày nay, cộng đoàn ấy đang hồi sinh, được dẫn dắt bởi các giáo lý viên địa phương và nhờ một đức tin được gầy dựng lại chỉ trong một thế hệ. Điều đó khiến ta liên tưởng đến Sách Tông đồ Công vụ: những cộng đoàn nhỏ bé nhưng tràn đầy sức sống, lan tỏa Tin Mừng mà chẳng chút bận tâm đến con số hay số đông.

Đó không phải là một trường hợp cá biệt. Vào tháng Giêng, tại một xóm nghèo ở Pakistan, tôi đã cử hành Bí tích Thánh Thể giữa những người Kitô hữu đang là thiểu số trên vùng đất Hồi giáo. Ở nơi đó, đức tin là một sự lựa chọn đòi hỏi trả giá mỗi ngày, luôn đối diện với nguy cơ và không hề có điều gì bảo đảm. Thế nhưng, giữa những căng thẳng ấy, tôi lại tìm thấy một niềm vui thức tỉnh chúng ta: họ ca hát, họ cầu nguyện, họ đón tiếp tôi và trao dâng tất cả những gì nhỏ bé mà họ có. Tại Papua New Guinea, giữa những người anh em nghèo khổ nhất, đức tin chính là niềm hy vọng; còn ở Nam Hàn, một Giáo hội có tổ chức quy củ hơn lại đang đối diện với sự chuyển giao thế hệ. Châu Á hiện lên như một phòng thí nghiệm của đức tin.

Chính tại đại lục này, vào năm 2027, chúng ta sẽ cử hành Tổng Tu nghị - lần đầu tiên được tổ chức tại Châu Á. Nhiều người hỏi tôi: "Tại sao lại là Việt Nam?". Có sự ngạc nhiên, đôi khi cả sự e ngại: khí hậu, khoảng cách địa lý, những khác biệt. Nhưng chính sự trăn trở ấy đã là một hoa trái. Một địa điểm quen thuộc sẽ chẳng thể gợi lên câu hỏi ấy.

Chúng ta - nhất là ở những Tỉnh Dòng lâu đời - vốn đã quen gói gọn đời sống anh em huynh đệ trong những phạm vi quen thuộc. Ai chưa từng đặt chân vào một nền văn hóa khác sẽ thấy rất khó để cất bước, để dám bước ra khỏi vùng an toàn của chính mình. Vấn đề ở đây không phải là trở thành một người "toàn cầu", mà là dám để cho lòng mình bị chất vấn. Một ngôn ngữ mới, một Giáo hội khác, một cách sống Linh đạo Phan Sinh mới mẻ có thể giúp chúng ta mở rộng tầm nhìn về ơn gọi của chính mình. Chỉ cần chấp nhận để bản thân chịu xáo trộn một chút, đó đã là một khởi đầu.

Việc cử hành Tổng Tu nghị tại Châu Á có nghĩa là mở ra một cánh cửa. Việc quy tụ và cùng nhau phân định ai sẽ là ngườihướng dẫn Dòng sẽ mang một "hương vị" rất khác khi bước qua khỏi những chân trời mà chúng ta đã lớn lên. Nơi mà Giáo hội đang sống giữa muôn vàn niềm tin tôn giáo, việc loan báo Tin Mừng - nút thắt của thời đại chúng ta - sẽ hiện lên dưới một ánh sáng mới. Và biết đâu, sau Châu Á sẽ là Châu Phi: những chuyến kinh lý gần đây đã cho tôi mường tượng thấy điều đó.

Tôi viết những dòng này từ Croatia, trước những dòng thác mà trận hạn hán đã làm giảm chỉ còn một phần ba lưu lượng. Nguồn nước đang cạn kiệt. Đó là một dấu chỉ trong muôn vàn dấu chỉ của một thời đại đang thay đổi.

Và tôi tự hỏi: Đâu là nơi Dòng Nước Hằng Sống đang chảy tràn hôm nay, và liệu chúng ta có còn nhận ra Dòng Nước ấy? Có lẽ đó chính là ý nghĩa của Tổng Tu nghị tại Việt Nam: không chỉ để đưa ra các quyết định, mà là để nhận biết nơi đâu Chúa Thánh Thần đang tiếp tục khơi nguồn sức sống.

Ban Truyền thông ofmvn chuyển ngữ.

Nguồn: https://ofm.org/en/reflections-by-br-massimo-august-2026.html